(文摘恭录—无量寿经 (第六十集) 1992/6 美国圣荷西 档名:02-12-60)
【恶骄懈怠及邪见。难信如来微妙法。譬如盲人恒处暗。不能开导於他路。】
这一首是说明一些不能接受这个法门的,不能相信这个法门,我们也看到很多,也听到很多。这是什么原因?佛在此地把它归纳几点重要的因素,第一个,他造恶,此地这个『恶』就是十恶业,造作十恶。『骄』就是贡高我慢。第三个是『懈怠』,放逸懒散不能精进,这都是很重大的障碍,我们平常讲业障深重。末后一个是『邪见』,这个地方的「邪见」跟平常我们在经典上所说的邪见意思不相同,不同在哪里?不能相信这一部经典,不能认真念佛求生净土,这都叫做邪见。由此可知,此地所讲邪见的意思是很狭窄的,不像其他经论上讲这个邪见意思非常之广泛。
为什么要这样说法?诸位必须要知道,佛当年在世给我们说了许许多多的经典法门,在那个时候接触到这个法门的人都能够得利益。佛去我们已经三千年了,现在是佛的末法时期,人的根性比不上过去人,业障、烦恼、习气比从前人更深、更重,换句话说,其他的法门在今天对今天的众生来说已经失效了,换句话说,不灵了。诸位不妨试试看,那些法门你试试看,看看有没有效果?这个效果怎么个看法?依照这个方法修学,心地清净,烦恼少了,妄想少了,智慧开了,那这个法门就有效。假如我们依照这个法门修学,烦恼没见得减少,智慧也没开,那就是说明这个法门没效。好像我们生病,这个药吃下去见不到效果,同样的道理。
一切法门统统失效了,这一个法门有效,怎么知道它有效?前面我们刚刚读过不久。
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