达到究竟就是经中「真实之际」，真实之际就是本性，本性是真实的，本性是圆满的，本性是究竟的。经上，《无量寿经》上讲三个真实，第一个是真实之际，真实之际从体上讲的，第二个讲真实智慧，第三个讲真实的利益，真实利益是从事上讲的，有理有事。当中这个很重要，智慧，真实智慧，真实智慧是从真实之际里头流出来的，没有证得真实之际就没有智慧;证得真实之际，智慧开了。智慧开是什么样子?无所不知，无所不能。这一般人无法相信，认为讲无所不知、无所不能是人对神、对上帝的赞美，不是真的。在佛法说是真的，不是赞美。

这三个真实是每个人自性里头统统具足，释迦牟尼佛告诉我们，在《华严经》他说，「一切众生皆有如来智慧德相」。皆有如来智慧，如来就是真实之际;如来的智慧，没有一样不知道，过去、现在、未来，此界他方，样样清楚、样样明了，圆满的智慧。从哪里来?自性本有的，不是外头来的。现在呢?现在我们这个东西有，没丢掉，但是它不起作用。为什么不起作用?它有障碍，这个障碍就是起心动念、分别执着，我们有这些东西，这些东西障碍自性，障碍性德不能现前。所以佛家的教育它不是教别的，它教你把这些障碍放下，放下就是。为什么不肯放下?你不知道它是假的。

所以佛真是千经万论，千言万语，说明一桩事情，说明那是假的，起心动念、分别执着是假的，不是真的。假的放下了，真的就现前，真的是无量智慧。怎么放下?修定，只要得定。定是什么?定是什么都没有，统统放下，心就定了，自性里面的智慧就现前，就开了，我们一般讲开悟。悟怎么开的?从定开的。所以佛法讲持戒得定，因定开慧，开智慧。这是十方三世一切诸佛修行证果的道路，没有第二条路，你只要能相信，你真肯修，就成就。

我们感谢海贤老和尚，为什么?他做到了，他表演给我们看。他不认识字，他没有念过书，他什么都知道，为什么?大彻大悟，明心见性。他没有不知道的，这个经你念给他听，他就可以讲给你听，讲得一点不错，跟佛讲的一样。他怎么修的?一句佛号。二十岁出家，师父只教他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他听话，他真干。这个人的禀性，老实、听话、真干，具备这三个条件的人，在大乘佛法叫根熟众生，他这个根熟了，这一生可以成佛。

要遇到一个高明的老师，老师什么?老师是开悟的人，他才识货，他会教他一个方法，他就成功了。这一句佛号是教一个老实、听话、真干的人，这个人怎么学?这个人也是得用真诚心、清净心、恭敬心，有这三个条件，他完全得到了。果然没错，他确实一生真诚、清净、恭敬，对一切人，对一切事。这一句佛号念了九十二年，未曾丢失，一句接着一句，九十二年。

文章恭录—2014净土大经科注第162集2014/01/11