从前寺院庵堂，殿堂就是教室，主讲的人就是首座和尚。首座和尚可以有很多位，讲不同的科目、不同的经典，有欢喜学习的报名参加。二个，三个，一个也教，老师要有这种精神，一个人肯学，一个要教他；你不教他，对不起他，他真想学。

我当年跟方东美先生学教，那是学哲学，学生就我一个，一个也教，一个星期两个小时。我们自己还要上班工作，星期天去上他的课，慈悲到了极处！特别抽出时间来，看你什么？真想学。我们原本不敢，只是想要求到学校去旁听他的课，这真想学。

他告诉我，现在学校先生不像先生，学生不像学生，你到学校听课你会大失所望。在那个时候，我听这个话没听懂，以为老师拒绝了，真没听懂。现在完全明白，那就是学校学生都不是真正想学，有一个真正想学他就会真教。那不是真正想学就不教了，不认真教，所以我们到学校学不到东西。

这是中国从前的老师，都有这种概念，学生他能学三分你就教他三分，你教他四分有一分他装不下去，他只能接受三分。这个学生能接受十分，你就不能教九分，他还能接受一分，你没有满足他，你对不起他，古时候老师都有这个概念。所以因材施教，完全看你能够吸收多少，你能够接受多少。这是真正好老师，懂得教育，懂得教学，我们才明了。

学生不学，老师还去教为什么？为生活，生活所逼，他要拿工资、他要拿钟点费去养家。学生不学，上学干什么？要文凭。既然目的如此，各取所需，所以老师对待学生就很好，考试的时候题目先告诉你，每个人分数都不错，不就大家都是满意了吗？学校变成这个样子，这六十年前，现在不知道变成什么样子。

老师真教他就真讲，没有想到他把佛法介绍给我，佛经哲学，我们从来没有想到，佛经里面有这么多好东西。这六十年来愈学愈欢喜，真的是老师所说的，「学佛是人生最高的享受」。但是什么？你要真正懂得，真学，这个享受你才能够接收得到，也不是人人都享受得到的。你真正享受到的你会锲而不舍，为什么？他真正知道百千万劫难遭遇，你一生能遇到谈何容易！

我们最初学的时候，听老师这么说。孔夫子说的，听其言而观其行，老师是不是真学？他真学那大概是真的；他叫我学，他不学，我对他就怀疑。细心去观察，他真干，真的把佛经当作他一生当中，最重要的一门功课在学习，每天读经，每天在学校讲经。

因为那个时候我是要学哲学，我不要听经，他在学校里全讲经，那个时候我要是去听他讲经，我会起反感，这都是一些因素，他统统都看清楚了。先从哲学奠定基础，给我讲康德哲学、讲西方哲学、讲中国哲学、讲印度哲学，最后讲佛经哲学，这些基础统统奠定之后，再把这个东西教给我。所以这就说，心要清净，心无妄念，离诸垢染，这是学习必须要具备的基础。今天找这个学生难了，到哪去找？

文摘恭录—净土大经科注（第三一０集）2012/4/26 檔名：02-037-0310