净土法门法师：如果对世间还有一念贪恋之心，舍不得，这都是我们念佛的障碍

【舍彼轮回身。俱令登彼岸。】

这是大事，《法华经》里面所说的，「佛为一大事因缘，出现於世」，什么大事?了生死、出轮回，这是大事。虽然我们都晓得这是一桩大事，可是真正能够了生死出轮回，说老实话只有这个法门。其他法门，诸位仔细很冷静的去观察，他修别的法门，修到最后怎么样?还要念佛求生净土，他要回向西方他才能成就。如果他不肯回向西方，不愿意往生极乐世界，我们看看禅宗的圆观禅师，我想很多人知道三生石的故事，他知道过去，知道未来，他还是免不了要轮回。轮回一次来生记得，再轮回就记不得了，这个轮回一世比一世要差一点，这就是什么?退转。像圆观禅师，说老实话，他还没有隔阴之迷，为什么没有隔阴之迷?我们在这个故事上看出来，非常显然，他母亲怀的那个胎，怀了三年，等他去投胎。假如这个胎要是没有神识，他是个死胎，那不是活的，是死的，死的那当然是他不会去投生。他是属於什么?他母亲怀在肚子是另外一个人，这个人就是等他的，遇到他了，这一生下来，那个人就走了，他就入了这个身体，这是我们一般讲夺胎。所以，他知道过去生的事情，他也知道未来的事情。你看他跟他朋友约定，十二年之后，在什么地方，八月中秋在哪里见面，他那是个牧童，骑了牛吹著笛子，前生是个了不起的大法师。知道过去现在未来又有什么用?不能舍轮回身，这是我们很大的一个警惕。

你看五祖戒禅师，这了不起，第二生转世到人间，苏东坡，苏东坡一生就比上一生差远了。像这样的例子，在佛教史里面所记载的太多了。这是我们要提高警觉，决定不贪世间的富贵。那个修行人，出家人、和尚看到做官的，看到富贵人家，起了一念心，我来生像他那样。这一念就坏了，他来生必定去投胎，去享受荣华富贵。所以，这个念头决定不能有。

佛教给我们，念念要想佛，要想西方极乐世界，决定不能想这个世间的荣华富贵，我们才能够脱离轮回，才能够真正登到彼岸。如果对世间还有一念贪恋之心，舍不得，这都是我们念佛的障碍。我们现在念佛得不到一心，功夫不能成片，障碍这个;将来往生的时候，临命终时，可能障碍往生，为什么?你还有喜欢的，还有贪爱的，还有舍不得的，到临命终时，要有这一个念头起来就坏了。冤家对头我还没报复他的，欠我的钱还没还给我的，这个麻烦大了，这个对自己很大的障碍。

所以，真正念佛人要把世缘放下，我欠别人的，我要还给人;人家欠我的，把它忘掉，不要了;别人有恩於我的，我记得，我将来成佛之后我要度他;跟我有怨的，把这个怨也忘掉，决定不要有一念报复之心，更要发愿将来成佛作祖先度他们。一定要心清净，要专念，要专想，经不熟，我们就想不起来，经要熟了，常常想经里面所说的，常常想经里面的教训，常常想经中的境界，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。

无量寿经 (第十一集) 1988