净土法门法师：发觉又动心了、又被境界转了，这个时候用什么方法忏除？

闻名生信心，发愿求生净土，「发愿欲生我世界」，我世界就是阿弥陀佛的极乐世界，不发愿不行。发愿生极乐世界，对於娑婆世界就要舍得干干净净。在娑婆世界还有一些事情，要不要干？这要学诸佛菩萨，大乘经里面告诉我们，「佛法在世间，不离世间觉」。《阿难问事佛吉凶经》上佛告诉我们，佛弟子，「可得为世间事，不可得为世间意」，这个开示好！佛弟子可以做世间的事，不能有那个意。意是什么？意是自私自利、名闻利养、有分别执著，这是世间意。

你有这些东西，你起心动念、言语造作叫造业。造的什么？善恶业，造善业，果报在三善道，造恶业，果报在三恶道，你出不了六道轮回。业力重，牵引的力量大，临命终时阿弥陀佛来接你，他拉不动你，你的业力太重。这个经上说得很多，心、佛、众生这三样是平等的，众生就是讲众生的业力，佛的力量、心的力量，你的业力，业力不可思议，念《地藏经》你就都明白了。业力怎么来的？就是你有世间意。世间意，我们用一句简单的话来说，你对这个世间还有分别、还有执著，这是世间意。真正不执著，真正不分别，看到人人是好人，事事是好事，干好事也是好事，干坏事也是好事，这是真正把世间意放下了，你心清净，你不会被外面境界所染污。外头境界一动，你的心就动，这亏吃大了。所以经典里这些教训比什么都重要。

我们修行，修净宗的目的，现前的目的是什么？修什么？修清净心、修平等心、修觉心，这个经题上「清净、平等、觉」。外面的境缘，我们讲境就是物质环境，缘是人事环境，物质环境、人事环境时时刻刻在扰乱我们的念头，扰乱清净心，它会叫你起心动念，不管是善念、是恶念，你起心动念了。如何学著能够在境缘当中不起心不动念，这叫功夫。不起心、不动念、不分别、不执著，这个人是什么人？这个人就是清净平等觉。不执著，清净心现前，不分别，平等心现前，不起心不动念，觉心现前。我们修行有什么功夫？外面境界风一动，我们的心就跟著转，这是什么？一点功夫都没有，我们一般讲沉不住气，总是被外头境界转，那怎么行！我们看有些人修得很好，从哪里看？他不被外头境界转。小的境界，若无其事，大的境界，偶尔动一下，动一下他就回头。那是什么？那在考验他。警觉性很高，我怎么又动心？怎么又被境界转？这个时候得忏除业障，用什么方法忏除？念阿弥陀佛，就忏除业障了。所以心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，你成功了，你的净业成就了。净业成就的人，往生可以随时走，真正得到自在了。

净土大经解演义 （第二二二集） 2010/12/15 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0222