净土法门法师：中国佛教为什么放弃小乘

小乘须陀洹，他有能力把三界九地八十八品见惑断掉，他证位不退；科学家没有得到位不退，科学家还是要搞六道轮回。须陀洹虽然在六道里头，他只有人天两道，决定不堕三恶道，他也不会变成阿修罗、罗剎，不会，人天两道安安稳稳的修行，不一样。真正修行人要疏忽戒定慧，你就走错路了。戒从哪里做起？这些年来我跟大家报告的，戒从《弟子规》做起、从《感应篇》做起。为什么？如果不从这做起，你就得从小乘经下手，小乘经太多太杂，很不容易。我跟李老师学小乘经，差不多学了二十多部，大概有二、三十部的样子。你要把小乘经所学东西归纳起来，确实就是《弟子规》跟《感应篇》，它分量少，简单，小乘经里面的精华、精要。所以中国这大乘佛法，从唐朝中叶以后就放弃小乘，用儒跟道来代替，这一千五百年佛门那些大德，包括居士，没有不通儒、通道的，都精通，所以才能成就，用儒跟道来奠定自己的基础，很重要！我们疏忽了这点，儒跟道疏忽了。儒是什么？儒就念《弟子规》，把《弟子规》落实，道把《感应篇》落实，你的十善业就没有问题。有这个基础，六和敬、三学、六度、普贤十愿你都能做到。有这样坚实的基础，无论修学哪个法门没有一个不成就的，没有这种坚实的基础不行，你还是用轮回心，学佛法也在造轮回业，轮回里面的善业。善业到哪里去受报？人间、天上，一般天上也是在欲界天。为什么？你欲望没放下，你还有七情五欲，色界天没分。如果七情五欲还相当浓，大概夜摩天以上都没有分，充其量你能够生四王天、忉利天，这个事情不能不清楚。

遇到净宗法门，遇到《无量寿经》，尤其是会集本，真搞清楚、搞明白，不再怀疑了，不再改变，真放下一心念佛，那就恭喜你，你决定往生，你决定一生成佛，这个缘稀有难逢。这个世间有灾难，有没有灾难都不要管它，与我不相干，我只一心念佛求生净土。遇到有缘人，就用这个方法劝他，自行化他，无量功德。我知道这个东西好，你不知道，我介绍你，把我知道最好的介绍给你；我不会我自己享受一等的，我把次一等的介绍别人，对不起人。他信不信没关系，记住，一历耳根永为道种，你在他阿赖耶识里种了善根，种了阿弥陀佛的善根，这对得起他了。他能不能成就？那就在乎他能不能真信？他能不能理解？批注他看懂了，我们这个《演义》他听明白了，这个人不可思议，他肯定真信，他就发愿，他就得生。人在世间总得要像个人，这句话很重要，人有人格，格是什么？做人的资格，做人的一个标准。在中国传统文化里，我把它简略的归纳十二个字做人的标准，这十二个字一定要学、一定要做到，我们就像一个人。像一个人，你怎么会堕三途？你怎么会有灾难？

不可能。这十二个字就是四维跟八德，四维四个字，八德八个字，这十二个字圆满了。