生命中之拥有

五味杂陈 千姿百态

明与暗 聚与散 恩与怨

皆应顺其自然

闻法·思慧·修行

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家庭中最重要的是亲与子，夫与妇。

亲与子的成因，是由于血统的结合。

所以亲与子之间，有一种自然的爱。

这种爱在亲的一方面叫做慈；

在子的一方面叫做孝。

父母对待子女应该竭力爱护，并教养他们；

子女对于父母应该敬重承顺，并奉养他们。

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幼儿是要靠父母抚养的，否则就难免保育失当，

老年是要靠子女奉养的，否则就萧条无趣。

所以释迦牟尼佛在《善生经》里，

规定亲与子之间，有五个互相对待的条件。

可知释尊教诲我们，是要父慈子孝的。

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子女敬养父母的五条：

一、供养能使无乏。

二、凡有所为，先白父母。

三、父母所为，恭顺不逆。

四、父母正令，不敢违背。

五、不断父母所为正业。

父母对待子女的五条：

一、制子不听为恶。

二、指授示其善处。

三、慈爱入骨彻髓。

四、为子求善婚娶。

五、随时供给所需。”

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凡人在初生之时，

一刻也离不得父母，

半载周岁，认得人的面目，

在父母怀中便喜，

若别人抱去便啼；

自三四岁以至十四五岁，

饥则向父母要食，

寒则向父母要衣，

这时人人皆知道亲爱父母，

及至娶了媳妇，

添了房中许多恩爱，

就与父母间隔一层了；

及至生了儿子，

又添了眼前许多恩爱，

又与父母间隔一层了。

以爱妻子之心爱父母，则无有不孝。

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顺从父母固然是对的，

然而我们不要忽略了佛所说的

“父母正令，不敢违背”和“不断父母所为正业”，

这几句话的反面意思，

就是父母倘有不正当的言语和举动，

或是迷入外道邪见的，

子女们不但不应该听从，

而且要婉转地谏阻他们。

但进谏时，要在没有旁人的时候。

做子女的倘只晓得顺亲于情，

而不晓得顺亲于理，

结果使父母陷于不义，造成罪恶，

这就将成为孝行的绝大缺点。

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悦亲是养亲第一要诀。

使父母常生欢喜心，

可以增进他们的健康，

这是寿亲之道。

在父母前万不可有愁容，

更不可有怨言。

无论我们的环境顺逆，

总应该克制感情以悦亲为主，

这是孝父母应该有的态度。

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奉养父母，

孝顺父母即使到了极点，

也只是我们应该这样做的分内事，

不可有一毫居功的念头。

古德说得好：

“孝莫辞劳，转眼便为人父母；

善休望报，回头但看你儿孙”。

这是最彻底的话。