家是道场，用爱来经营

文 | 观寒

感恩智莉师兄给我这个机会，让我重新盘点这几个月来在母亲心花师兄临终前的陪伴心行。提笔时思维了一下，觉得还是先分享一下我对《万家灯火》的重新认识吧。

以前对导师开示的《万家灯火》也学了很多遍，但还是较多地停留在理论层面。很多道理都懂，却鲜少从践行的角度去体会导师所开示的万家灯火的实质内涵，所以流于玄谈，并没有真正地从导师的开示中获得实质性的受益。对此深感惭愧！

2018年8月底，我的母亲心脏病突发入住医院ICU。无常来临的时候，我惊慌失措，只会在ICU门口焦急地守望，默默地启白，祈求诸佛菩萨加持，除此之外别无他法！很多师兄先后赶到医院探望，慧明师兄也第一时间赶到，给予我很多实质性的指导。师兄们聚集在大厅默默地念着佛号等，持续地给予支持。

通过紧张的急救，病情稳定下来，得到探望的机会，我赶紧把师兄们在外面支持的信息、照片，很多师兄的语音祝福等告诉了母亲。我告诉她，如果没有诸佛菩萨和这么多师兄的加持，我不知道您现在会是怎样。这些信息和自身的体验让母亲感受到了佛法的不可思议。以前她对佛法的理解只停留在求神拜佛上，这次她却感受到一群陌生人对自己的关心超过了自己的家亲眷属，非常不可思议。对此，感恩之情溢于言表。

病情稳定后回到看护病房，后来又回到家里，很多师兄和亲朋好友前来探望。师兄们帮我母亲擦身换衣服，为她做了很多开导，让她感受到这种细微的身语意关怀所带来的温暖。

相比之下，我非常惭愧。自己出生不久就被寄养在外面，对母亲的好感度很低，对她的态度也不是很好。虽然在七因果和业决定之理的修学中有些受益，对母亲的态度有所改变，但通过这次对境，我发现自己之前所做的只是扫除了对她的嗔恨、埋怨等不悦意心态，对七因果中念恩和报恩的观修并没有真正修起来。

首先，对母亲的好感，这个基础并没有真正落实到位。小时候的遭遇让我对母亲的印象很模糊，长大以后回来，因为读书，相处时间也是有限，这种冷漠感长期存在。从世俗的角度来说，要建立好感还真不容易。慧明师兄也给了我很多指导，我也明白知母、念恩没办法修起来，本身是要忏悔的，业力现前也是要忏悔的，但感觉上还是轻飘飘的。

直到有一次义工行，普慧师兄分享她的心得，两个点引起我强烈共鸣。一个是她虽不厌其烦地唠叨，但心里特别慈悲；一个是她发着高烧还挂念着一位书友是否来参加读书会，怕她找不到路，还让自己家师兄帮忙带路。她说这次读书如果参加不了，会影响这位书友这期进班学习的，所以再怎么难都要帮助她。自己烧得厉害动不了，很是焦急，分享中眼泪都流了下来。那时，把我深深地震撼到了。

从这个对境中我发现，我的母亲，她也很会唠叨。她省吃俭用供我读书。我从小体弱多病，她到处找医生，找各种处方，自己病倒无力抚养照顾我，只得妥当可靠地把我寄养在外，其中有很多辛酸和不舍。我终于逐渐体会到她对我所做的一切是多么的不容易，舍弃自己，不顾一切地为了子女好的这种母爱深深地迸发出来。对母亲的好感，知母念恩的正见才真正建立并得到增长。

导师说，家庭是道场，八字方针是修行。如何感恩父母家人支持自己修学而做的一切？以前对陪伴、关爱的理解可以说是非常世俗的，逢年过节买点东西，打打电话。难得回去一趟，也是呼朋唤友到家里叙旧，母亲忙前忙后地招呼，很少静下来两个人聊一聊，我就像赶场一样。母亲的病重让我焦虑不安，在学习导师的《万家灯火》中，“怎样才是真正的感恩？”让我陷入思考。

母亲为子女耗尽一生，此时我用世俗的心来尽孝，可以吗？好像也可以，但她能享用我给的这一切吗？——想吃点水果，买回去给她吃，吃了肚子不舒服；想吃点好的，做好端过去，她感受不到味道而厌倦；大包小包的东西拎回去哪些她能受用？我仔细观察了一下，觉得以上没有一样东西是可以让她获得欢喜的。那我的这种陪伴关爱基本是低级、低效的，充其量只是让我获得了一些世俗的赞美之声，但对她的有用之处微乎其微。

在对念死无常、念三恶道苦的不断观修中，我逐渐清晰地了解到这一切都是业力的感招，“万般带不走，唯有业相随”“死时除佛法外余皆无益”。母恩难报，我开始不断地修各种功课，做各种义工行，祈愿有更多功德能回向给她。出院回来的一小段时间里，我发现自己对功德特别执著，到处赶场，不仅把自己累得不行，而且也没有尽到该有的陪伴，还觉得自己好像做了很多事。

仔细盘点，这些努力都建立在外境上，建立在单方的、一厢情愿的基础上。“佛非水洗众生罪，亦非手拔有情苦，非将己德移于余，唯为说法令解脱。”业力现前，功德回向给她也是暂时的，而且功德并不能抵消业罪，对她的这种关爱也是很肤浅的、不究竟的。况且我给她的，她能受用的又有多少，也仅是她往昔所造的善业感果而已。导师也说过，这种善业一旦感果就结束了，不会没完没了地感果。思维之后，发现自己在这方面的努力其实也是没有找到重点的。

“唯为说法令解脱”让我再次陷入思维，我以何种方便可以帮到她？这个时候，我想到导师，他是能于三士道渐次接引而导至大乘佛地的善知识，能够善巧地引导众生渐次与佛法相应。依止善知识的这个所缘境如何与母亲做连接？导师在讲《道次第》中，一直开显宗大师的心要，其中一方面就是把利益发挥得淋漓尽致，令学人发起勇猛求受之心。

思维过后，我也做了一些调整，把有限的陪伴时间好好地利用起来，和她在一起的时候尽量去说自己的受益，说一些亲近善知识的经历和受益，选一些导师的开示视频陪她看。在陪伴过程中，发现她喜欢的视频基本是和福报有关的。再细想一下，她一辈子乐善好施，也跟奶奶学些中医帮了很多人，所以《幸福人生原理》等视频是她比较容易相应的。

病情稍好的情况下，我就带母亲参加了夕阳红读书会，学的也是诸如《幸福人生原理》的课程内容，受益很大，每次回来母亲都很开心。有一天晚上，我照样在讲去亲近善知识的感受。她静静地听，也很羡慕，我给她下载了一张导师像，并放到屏幕上。她很喜欢，也会问导师多大年纪了，住在哪里等等一些信息。从这样的互动中，我竟发现这些才是她想要的，需要的。忏悔之前因为有很多的设定，诸如我说的一些分享她能不能接受，她更需要医学的治疗、亲情的关爱等等，并没有给予她最需要的。

有了前面的尝试，我想能不能再突破一些？因为我看母亲的病情虽有好转，但并不是很稳定，正知正念的熏习刻不容缓，能给我的时间确实不多了。从医学的角度来看，她的生命不会超过三个月，甚至随时会往生。理解她的处境，决定给她先受三皈依。在琔琳院，月婵法师亲自给她授了皈依，并嘱咐她要多修皈依。回来她问我怎么修皈依，我下载了几个版本的皈依共修视频。她自己选了一个70多分钟的，每天听很多遍。

刚好那时机缘巧合，看到西园寺有皈依法会，赶紧告诉她。母亲说很想见导师，皈依现场一定很殊胜，那种期盼的言语和眼神让我特别感动。经过努力之后，顺缘具足得以到西园寺。见到导师，受了三皈五戒，也随喜受了菩提心戒。在拈花堂跟随导师修皈依早课，老天又下了瑞雪，可以说70年来从未如此激动过。

从此，修皈依，念佛号，想着西园行的一切美好瞬间，成了她临终前的最美记忆，并在之后病情恶化期间发挥了极大的作用。慧明师兄经常说我母亲心花师兄这九个月是暇满人身。

在对八字方针的九个月的践行中，我对改善家庭关系也有了几点认识：一、陪伴关爱需要质量；二、陪伴关爱需要对机和次第；三、家属是我们修学的最大护法，不要吝于分享佛法。没有正法在，何来护法？

但家属也没有必要老是牺牲自己来成就我的修学。从这次经历中，家人经常一起修皈依，一起看视频，一起念佛号，聊一些佛法修学的话题是非常必要的法布施，因为他们受益之后才会更多地支持我的前行甚至结伴而行；四、所缘境和引导方向很关键；五、正知正念的熏习，润物细无声。

再次感恩智莉师兄给我这次供养的机会，感恩所有师兄和善心人士对家母心花师兄的陪伴关爱。愿无尽心灯万家明，正法久住！