01.宋智超法师

宋元祐中，四川僧人智超法师，诵《大方广佛华严经》已经三十年。偶然见到一童子，神采飞扬，与众不同，举手作揖。

智超问他从哪里来。答道：“从五台山来。”智超法师问：“为什么这么远来此?”

答道：“有点事想告诉你。法师诵经的确值得赞叹，但在上完厕所后洗净时，只用水洗手，没用灰泥洗(或用皂角丸也可)。所用灰泥，戒律制要七次，如今两三次。因为没洗干净，所以不论礼佛诵经都有过失。”

说完就不见了。智超遂惭愧改过。明白人说：“这是文殊菩萨化现，警示智超。”所以洗手必须如法。至于在家人诵读，也须如法行持(即诵经礼佛前须洗手干净)。

备注：由此公案可知，要对经书恭敬爱护，所获功德利益最为殊胜!平时上完厕所，或者手不干净等，如果要诵经、拜佛、上供之前，一定要如法净手!

02.高天佑

《感应篇注疏》中记载： 颖上的高天佑和两位考生一同去江宁考试。他们听说鸡鸣山的守源禅师特别有修行，就一起去拜访禅师。

禅师说：“你们两位都能考中。只有高君用《楞严经》做枕头，他考不中。”高天佑听了很吃惊。

过了很久，才想起自己行装里有《楞严经》，当时睡觉没有取出而垫做枕头。发榜时，高天佑果然没考中。

备注：佛经是如来的大法，一切天龙八部都应当领受奉行。这和普通书籍根本不同，就像皇帝的敕命和普通的通知不同一样。

所以对于经书亵渎不恭敬，就会导致迅速损坏福德。高天佑就是因为枕经折福而失去功名。

平时养成好习惯，对经书一定好爱护恭敬，不要将经书乱丢乱放，不要将经书和其它世间世间书籍杂乱地混在一起;

经书应该放在洁净的高处，如书桌，或者专门的放经书的柜子或者抽屉里面，每次受持完可以用干净的包经布将经书包裹起来!03.济舟法师

明朝万历末年，北京鹫峰寺的住持济舟法师，为人朴实，奉佛诚敬，只是对酒戒没有严格遵守。

有一天，有个穿两截衣服的人对他说：“我们是地府的鬼卒，有个老太太因为生前没有行善积德，留在地狱中无法度脱。她过去每月初一、十五都来寺院拜佛，而且带来果品供养你，所以求你替她念一部《法华经》，就能托生。”

济舟法师心里怀疑，就对他说：“既然是鬼，难得来一次佛地。你可以去顶礼。”

鬼说：“现在有都城隍在里面，我不敢进去。”济舟想起来，当天在五更时候有人要做佛事，在大殿旁设了城隍牌位，他说的不假。就答应下来。

七月十五，济舟法师在佛前跪着诵《法华经》。念到第五卷时，天热了口干没找到茶水，见到桌子上有只酒壶，还有点剩酒，就喝了一口冷酒，继续把经念完。

第二天，无常鬼又来说：“老太太蒙法师念完四卷经，整个地狱都放射金光。正当要离开去投生时，忽然一阵酒气吹进冥府，从第五卷到第七卷都是这样。因此还是没起到作用。”

济舟听后，毛骨悚然，发至诚心，为她重念。从此严持酒戒，永不敢犯。

备注：一念至诚之心，遍感整个法界!要想真正自利利他，诵经修持要如理如法，不要饮酒食肉食用五辛，一定要清净身口意三业!

03.抗倭英雄戚继光

明朝的抗倭英雄戚继光平常持诵《金刚经》。有一天，一位阵亡的士兵托梦说：“明天派我妻子来您这里，请为我诵一卷《金刚经》，以作超拔。”

第二天，果然有个女人哭着来求见。问她情况，和梦中所说一样。

夜晚梦到士兵说：“承蒙大恩，但只得到半卷经，因为夹杂了‘不用’两个字。”

戚继光琢磨是什么原因，想起诵经时妻子派仆女送茶饼来，远远看见时，挥手示意不用，口里虽然没说，心里在说“不用”。

第二天早晨，再次闭门诵经。当晚梦到士兵致谢说：“已经获得超度。”

05.综上总结

从这些例子就知道，诵经时尽量不要饮酒食肉食用五辛，要净手，要恭敬经书，至诚一心，没有杂念，才有力量。

如果心不至诚，不断地起各种杂念，那不只是夹杂了两个字，而是夹杂了一大堆杂乱、污秽的话语。

诵经的心好比是屏幕，心里现起的一句句经文好比在屏幕上一句句地呈现;

如果从始至终至诚一心，没有杂念，那从最初显现“如是我闻”，直到最后显现“作礼而去”，是清清净净的一部经文，有无比加持力。

这样在心上完成了一次对经文的清净熏习，就得到了极大功德。而且以经文熏在心上，就种下了很大善根。

如果念诵期间，在清净的经文当中夹杂了非常多的染污话语，那就像纯金当中夹杂了各种铜、铁等的杂质，大大消减了持经的功德。也因此，至诚的念诵有比散心杂念大百千倍的功德。

如果是自己有意放肆，比如边说闲话边念经，或者诵几段，再吃点零食，放一段歌曲，这样是非常不如法的

04.印光大师开示

印光大师曾经教诫说：“礼诵持念，种种修持，都应当以诚敬为主。如果诚敬至极，经中所说的功德，纵然在凡夫地不能圆满获得，而所得也已经难思难议。

如果没有诚敬心，那就和唱戏相同。一切苦乐悲欢都只是假装，而不是由衷而发。纵然有功德，也只不过是人天痴福。而这痴福一定倚仗它造恶，将来受苦，哪有了期。”

所以平常念诵不能只是漫不经心地随口溜过，也不能只是为了每天应付差事，匆匆念完而算数。那样就完全失去了诵经的意义。要字字句句从至诚的心中念出，才是真实的修持，也才能得大功德。

05.《慈悲三昧水忏》

《慈悲三昧水忏》曰：

又复无始以来至于今日。或于法间以不净手把捉经卷。或临经书非法俗语。或安置床头坐起不敬。或关闭箱箧虫蠹朽烂。或首轴脱落部帙失次。或挽脱漏误纸墨破裂。自不修习不肯流传。如是等罪今日志诚皆悉忏悔。

白话：

o 从无始劫以来，或用不干净的手去把捉经书!

o 或拿着经书说世间的俗言乱语

o 或把经书放在床头(床上)不恭敬!

o 或把经书放在箱子、柜子中，任由发霉、虫蛀、朽坏等!

o 或者经书页面有脱落、损坏!

o 有很多经书，自己不修学，却不肯流通!

o 如是等罪我于今日至诚忏悔!

o

或裸露身形轻衣唐突。在经像前不净脚履踏上殿塔。或着屧屐入僧伽蓝。涕唾堂房污佛僧地。乘车策马排揬寺舍。凡如是等。于三宝间所起罪障无量无边。今日至祷向十方佛尊法圣众。皆悉忏悔!

白话：

o 或裸露身体，衣着不庄重，唐突经法、佛像等!

o 在佛经佛像前用不净脚，踏入佛殿、佛堂(供奉经像之处)

o 或者穿着屧屐(两齿木底鞋)入寺院殿堂

o 在寺院殿堂三宝之地，随意乱唾污佛僧地

o 乘车策马排突寺院僧舍

o 如是不恭敬三宝之罪障无量无边，今日于十方佛前，皆悉忏悔!

备注：因此大家无论是诵经或抄经等，受持前请洗干净手，有时间者最好可以刷牙，无时间者，最低限度也请做到漱口!衣服整洁，端正身心!然后再至诚恭敬受持!如此方如理如法!

另外当今印刷业发达，交通快捷，各类善书、法宝的印制流通极为方便。自己家里面积压的经书，如果长时间不受持，也请结缘给周围需要的同修，结缘给需要的地方。

请切勿堆积积压，蒙生灰尘，被虫咬虫蛀，白白浪费毁坏，如此罪过不浅!

法贵流通，书贵传阅;宁可传看至破，不可束之高阁!

因为经书法宝是十方众生善心净资所成就，属于十方共有之财富，三界共尊之法宝。既从十方来，也应回十方去，法音宣流于法界，善因广结于善缘，一传十，十传百，至无穷尽，其功德也无穷无尽!一切布施中，法布施为最。转发的文章，它可能触动一个人，改变他的人生，从此朝着光明前进，迈向生命的圆满!