净土法门法师：自私自利破坏一切功德
发布时间：2024-06-22 05:17:33作者：楞严经快诵网
净土法门法师：自私自利破坏一切功德
学佛这麽多年来，我们明白了、清楚了，虚空法界一切众生就是自己，大乘经上常讲的清淨法身，就是指这一桩事实。所以虚空法界一切众生，跟我们自己是一个生命共同体，一切众生的思想、活动，跟我们息息相关。众生思想错误，做错、说错了，不是他错，是我们自己错了。真正修行人不会怪责别人，他一定是回过头来反省检点、忏悔改进；是我们自己做得不好，我们影响了他。人人能觉悟，人人能回头，诸佛菩萨的清淨国土、极乐世界就现前。我们修行，佛在经上告诉我们，不只是这一生，每一位学佛的同修发心受过三皈五戒，佛说过，都是多生多世无量劫来修学善根福德的发心。既然是无量劫累积的善根，为什麽我们没有成就，原因在哪裡？原因实在讲，就是把所有一切的过失推给别人，所以自己修行没有能证果。凡是修行证果的人，一切过失决定不会推给别人，而恰恰相反，一切善事是别人的，一切过失是自己。我们如果把这个观念扭转过来，我们这一生就能够得度。
人生苦短，佛经裡面讲「世间无常，国土危脆」，这些话大家都听得耳熟，但是没有在意。如果我们细细计算一下，就觉得佛这个话说的分量很重，绝对不能够疏忽。百年才三万六千日，十年是三千六百日，你说这个数目字多少。给你三万六千块钱，一天用一块，没多久就花光了。这样才能够真正觉悟到人命无常，人命的短促，怎麽能不爱惜光阴？哪有时间去打妄想？哪有时间去搞是非？出离生死，永脱轮迴，就要在这一段短短时间当中去完成。就算你说长命，你能活到一百岁，三万六千日，你每天睡觉八个小时，就糟蹋了三分之一，一万两千日没有了；在日常生活当中，做些无意义的工作，至少又糟蹋了一半。换句话说，这一生当中，你真正能够使用的时间很短，二十分之一都不到。这二十分之一的时间，如果真正能够控制掌握住，我们这一生就决定有成就。
年轻的时候没有人教导，不知道这些事情；中年以后接触到佛法，对佛法解得不够透彻，认识不够清楚，也把时间糟蹋掉了；真正搞清楚、搞明白了，已经到晚年，所剩的时光无几，这个时候还要随顺习气、随顺烦恼，不知道如理如法的修行，这一生又空过了。这样的机缘，不是每一生每一世都能遇得到，就算你这一生修福，来生得人身，你投胎投到外国去，一生都遇不到佛法，这种可能性太大了。你怎麽可能会知道，来生就能够投生在有佛教的地方，投生在有佛法的家庭，不容易！这个机率，机会比率太少太少了。难怪彭际清居士说，「无量劫来希有难逢」，这是说这个因缘。无量劫希有难逢的缘分，我们这一生遇到了，遇到了不知道珍惜，你说多麽可惜！哪有时间管别人的閒事？就算做一桩好事，布施供养，那个心还牵念着，我布施的有没有达到我们理想的效果，你还念念不忘，着相布施。你有没有记住佛在经上讲的话，着相布施是人天福报，不能出三界。
世尊二十二年为众生讲《般若经》，二十二年讲的是什麽？讲的是两个字，教我们「放下」。放下什麽？大家听多了，也听熟了，放下妄想，放下分别，放下执着。我要发考卷用这个题目来考考大家，大家都会答，你们考卷都是满分，都是一百分，可是你做到没有？做一点点好事，念念不忘，做多少坏事，忘得乾乾淨淨，这是《般若经》上讲的智慧吗？我这一生在新加坡遇到一位法师，谈禅法师，我也常常提到这个人，这个人值得我们尊敬。他最大的长处，布施之后就忘记了，他说得很好，各人是各人的因果。谈禅法师的布施手笔很大，每一次供养布施，美金都是几十万、一百多万这麽布施的。他布施出去之后，心裡头乾乾淨淨，绝对不会去过问：我供养你这麽多钱，你做了些什麽事情？他连念头都没有。他只说了一句话，「我布施给你，我的因果，你怎麽去做，你的因果，我是真心付託你做一桩好事，你愿意做，我帮助你做，至于你将来做不做，是你的事情、你的因果，与我不相干」，这个心多清淨。《无量寿经》教我们修「清淨、平等、觉」，我见到这个人了，这个人真做到，是一个出家人、修行人的榜样。
哪有念念不忘？你搞这种布施，你将来还在六道裡面搞有漏的福报。有漏的福报到哪裡去享？你自己冷静去思惟。你这一生所造的行业，是善多还是恶多？你有没有把握来生再得人身？佛在经上告诉我们，得人身的条件是要具足五戒，这五条你是不是真的做到？不杀生、不偷盗；这个偷盗包括漏税，国家要我们缴税，我们想尽方法来逃税，少缴一点；少缴一块钱，偷一块钱，少缴两块钱，偷两块钱，你是偷国家的。偷国家的财物，那个罪比什麽都重，因为你偷一个人的，你将来还债还一个人，你偷这一个国家的，这个国家有多少人，你将来慢慢还。佛在经上把这些事理，跟我们讲得很透彻。偷三宝物，那个罪更重，三宝物是来自十方的，比一个国家范围还大，尽虚空、遍法界所有出家人，你都偷了他一份。佛讲你造五逆罪，佛都有办法救你，偷三宝物，佛不能救。三宝物的来源，是十方善心的信众他们的供养，恭恭敬敬的供养，这种钱好花吗？所以一定要懂得因果，要知道报应，要如理如法的修学，要肩负起因果的责任。你明白也好，不明白也好，因果的定律决定逃不过，不能说这个东西信就有、不信就无，你完全想错了。
我们一定要学菩萨，好事是别人的，推给别人，恶事自己负责任。我们自己没有修好，没有做好，让众生受这麽多苦难。过去我们不晓得这个道理，没有人教我们，现在我们学佛，佛是我们的老师，佛是究竟真善知识，每天展开经卷，读一段经就是亲近佛陀，接受佛陀的教诲。我们明白佛陀的用心，依教奉行，做佛的弟子，天天亲近佛陀，天天不离开善知识。起心动念为虚空法界、为一切众生去着想，如何帮助众生破迷开悟，如何帮助众生离苦得乐，这是佛心，这是真心。除此之外，损人利己是极恶之事，最不好的念头，这个道理佛在经上讲得很清楚、很透彻。
因为我们在六道轮迴，无量劫来不能够脱离，就是这一个念头坏了。无论你怎麽修行，修得怎麽好，持戒怎麽样的精严，念佛怎麽样念得好，或者是参禅，或者是学密，不管哪一个法门，你学得再好，只要有一个念头自私自利，损人利己，你所有的功德全部都废掉了，彻底破坏了。佛在经上讲「一念瞋心起，百万障门开」，你晓得贪瞋从哪裡起来的？都是从自私自利裡头起来的。我们要把这一个坚固的执着捨掉、放下，换一个念头，念念为众生，念念为别人。这个念头就是佛菩萨的念头，这一个转变在佛法裡面叫做从根本修，你是真正转过来了，才能成就一切善法。
香港念佛刚刚起步，有这麽好的现象，我就想到怎样保持，如何能叫它相续不断？不但能够转移这个地方的灾难，消灾免难，也能够消除整个世界苦难众生的灾难。能够有多一个人发心，我们就多一分力量；没有这个能力，租借道场。刚才说过，租一天是一天的功德，租十天是十天的功德，这个功德都是不可思议；因为是尽我们自己的心力，这个功德就是圆满的。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
1999/5/6 香港 档名：20-14-0506
昨天我们在尖沙咀街道福利会的会所，举办了第一次念佛共修。我原先想像当中是七、八十人参加，出乎意外昨天第一天居然有一百八十多人，这是非常好的现象，而且每个人念佛都念得非常欢喜；听说昨天晚上还有不少新报名的，今天会有两百多人。由此可知，香港这个地区不是没有念佛人，而是缺乏道场，缺乏人带动。如果香港真正有一个，李木源居士那样热心带动佛法的人，香港佛法的盛况，决不会逊于新加坡。哪裡去找这样一个菩萨？我们在讲席当中讲过多次，求人不如求自己，我们自己肯发心，热心的带动，不要以为自己没有能力、没有财力，没有人支持。
学佛这麽多年来，我们明白了、清楚了，虚空法界一切众生就是自己，大乘经上常讲的清淨法身，就是指这一桩事实。所以虚空法界一切众生，跟我们自己是一个生命共同体，一切众生的思想、活动，跟我们息息相关。众生思想错误，做错、说错了，不是他错，是我们自己错了。真正修行人不会怪责别人，他一定是回过头来反省检点、忏悔改进；是我们自己做得不好，我们影响了他。人人能觉悟，人人能回头，诸佛菩萨的清淨国土、极乐世界就现前。我们修行，佛在经上告诉我们，不只是这一生，每一位学佛的同修发心受过三皈五戒，佛说过，都是多生多世无量劫来修学善根福德的发心。既然是无量劫累积的善根，为什麽我们没有成就，原因在哪裡？原因实在讲，就是把所有一切的过失推给别人，所以自己修行没有能证果。凡是修行证果的人，一切过失决定不会推给别人，而恰恰相反，一切善事是别人的，一切过失是自己。我们如果把这个观念扭转过来，我们这一生就能够得度。
人生苦短，佛经裡面讲「世间无常，国土危脆」，这些话大家都听得耳熟，但是没有在意。如果我们细细计算一下，就觉得佛这个话说的分量很重，绝对不能够疏忽。百年才三万六千日，十年是三千六百日，你说这个数目字多少。给你三万六千块钱，一天用一块，没多久就花光了。这样才能够真正觉悟到人命无常，人命的短促，怎麽能不爱惜光阴？哪有时间去打妄想？哪有时间去搞是非？出离生死，永脱轮迴，就要在这一段短短时间当中去完成。就算你说长命，你能活到一百岁，三万六千日，你每天睡觉八个小时，就糟蹋了三分之一，一万两千日没有了；在日常生活当中，做些无意义的工作，至少又糟蹋了一半。换句话说，这一生当中，你真正能够使用的时间很短，二十分之一都不到。这二十分之一的时间，如果真正能够控制掌握住，我们这一生就决定有成就。
年轻的时候没有人教导，不知道这些事情；中年以后接触到佛法，对佛法解得不够透彻，认识不够清楚，也把时间糟蹋掉了；真正搞清楚、搞明白了，已经到晚年，所剩的时光无几，这个时候还要随顺习气、随顺烦恼，不知道如理如法的修行，这一生又空过了。这样的机缘，不是每一生每一世都能遇得到，就算你这一生修福，来生得人身，你投胎投到外国去，一生都遇不到佛法，这种可能性太大了。你怎麽可能会知道，来生就能够投生在有佛教的地方，投生在有佛法的家庭，不容易！这个机率，机会比率太少太少了。难怪彭际清居士说，「无量劫来希有难逢」，这是说这个因缘。无量劫希有难逢的缘分，我们这一生遇到了，遇到了不知道珍惜，你说多麽可惜！哪有时间管别人的閒事？就算做一桩好事，布施供养，那个心还牵念着，我布施的有没有达到我们理想的效果，你还念念不忘，着相布施。你有没有记住佛在经上讲的话，着相布施是人天福报，不能出三界。
世尊二十二年为众生讲《般若经》，二十二年讲的是什麽？讲的是两个字，教我们「放下」。放下什麽？大家听多了，也听熟了，放下妄想，放下分别，放下执着。我要发考卷用这个题目来考考大家，大家都会答，你们考卷都是满分，都是一百分，可是你做到没有？做一点点好事，念念不忘，做多少坏事，忘得乾乾淨淨，这是《般若经》上讲的智慧吗？我这一生在新加坡遇到一位法师，谈禅法师，我也常常提到这个人，这个人值得我们尊敬。他最大的长处，布施之后就忘记了，他说得很好，各人是各人的因果。谈禅法师的布施手笔很大，每一次供养布施，美金都是几十万、一百多万这麽布施的。他布施出去之后，心裡头乾乾淨淨，绝对不会去过问：我供养你这麽多钱，你做了些什麽事情？他连念头都没有。他只说了一句话，「我布施给你，我的因果，你怎麽去做，你的因果，我是真心付託你做一桩好事，你愿意做，我帮助你做，至于你将来做不做，是你的事情、你的因果，与我不相干」，这个心多清淨。《无量寿经》教我们修「清淨、平等、觉」，我见到这个人了，这个人真做到，是一个出家人、修行人的榜样。
哪有念念不忘？你搞这种布施，你将来还在六道裡面搞有漏的福报。有漏的福报到哪裡去享？你自己冷静去思惟。你这一生所造的行业，是善多还是恶多？你有没有把握来生再得人身？佛在经上告诉我们，得人身的条件是要具足五戒，这五条你是不是真的做到？不杀生、不偷盗；这个偷盗包括漏税，国家要我们缴税，我们想尽方法来逃税，少缴一点；少缴一块钱，偷一块钱，少缴两块钱，偷两块钱，你是偷国家的。偷国家的财物，那个罪比什麽都重，因为你偷一个人的，你将来还债还一个人，你偷这一个国家的，这个国家有多少人，你将来慢慢还。佛在经上把这些事理，跟我们讲得很透彻。偷三宝物，那个罪更重，三宝物是来自十方的，比一个国家范围还大，尽虚空、遍法界所有出家人，你都偷了他一份。佛讲你造五逆罪，佛都有办法救你，偷三宝物，佛不能救。三宝物的来源，是十方善心的信众他们的供养，恭恭敬敬的供养，这种钱好花吗？所以一定要懂得因果，要知道报应，要如理如法的修学，要肩负起因果的责任。你明白也好，不明白也好，因果的定律决定逃不过，不能说这个东西信就有、不信就无，你完全想错了。
我们一定要学菩萨，好事是别人的，推给别人，恶事自己负责任。我们自己没有修好，没有做好，让众生受这麽多苦难。过去我们不晓得这个道理，没有人教我们，现在我们学佛，佛是我们的老师，佛是究竟真善知识，每天展开经卷，读一段经就是亲近佛陀，接受佛陀的教诲。我们明白佛陀的用心，依教奉行，做佛的弟子，天天亲近佛陀，天天不离开善知识。起心动念为虚空法界、为一切众生去着想，如何帮助众生破迷开悟，如何帮助众生离苦得乐，这是佛心，这是真心。除此之外，损人利己是极恶之事，最不好的念头，这个道理佛在经上讲得很清楚、很透彻。
因为我们在六道轮迴，无量劫来不能够脱离，就是这一个念头坏了。无论你怎麽修行，修得怎麽好，持戒怎麽样的精严，念佛怎麽样念得好，或者是参禅，或者是学密，不管哪一个法门，你学得再好，只要有一个念头自私自利，损人利己，你所有的功德全部都废掉了，彻底破坏了。佛在经上讲「一念瞋心起，百万障门开」，你晓得贪瞋从哪裡起来的？都是从自私自利裡头起来的。我们要把这一个坚固的执着捨掉、放下，换一个念头，念念为众生，念念为别人。这个念头就是佛菩萨的念头，这一个转变在佛法裡面叫做从根本修，你是真正转过来了，才能成就一切善法。
香港念佛刚刚起步，有这麽好的现象，我就想到怎样保持，如何能叫它相续不断？不但能够转移这个地方的灾难，消灾免难，也能够消除整个世界苦难众生的灾难。能够有多一个人发心，我们就多一分力量；没有这个能力，租借道场。刚才说过，租一天是一天的功德，租十天是十天的功德，这个功德都是不可思议；因为是尽我们自己的心力，这个功德就是圆满的。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
