◎杀子以求子◎

　　有一妇人，已经有了一个儿子，但她还想再得一个，就去请问别的妇女们说∶『谁有方法使我再生儿子呢?』当时有一个老婆子对她说∶『我有方法使你再生儿子，但须祭祀天神。』妇人问她用其麽东西来祭祀天神。那个老婆子说∶『杀你的儿子，用他的血来祭祀天神，你就可以再得到儿子了。』这个妇人，真的很相信老婆子的话，就想去杀死她的儿子，用他的血来祭祀天神。幸而旁边有人阻止著，并责骂她说∶『你真太愚笨了。你希望再得儿子，现在还没有得到，将来能不能得到，还不能肯定，而现在的儿子倒被你杀死了。你要想得到二个，会不会连一个也没有了呢?』

　　这故事比喻∶有很多人盲目地听信愚痴的外道和害人的邪说，为求未来福，自投火坑，没有理由地和亳无利益地修种种邪法，苦身自害，以求不可希冀的生天和福报，这是与佛教原理相距很远的。

　　◎把沉香烧成炭卖◎

　　从前有一个作官人家的儿子，到海里去采取沉香，经过了好几年，方才得到一车沉香运回家来，於是他拿到市场上去出卖。因为价格太高，过了好多天没有销售出去。这样，他心里很急，而且非常苦恼。那时他看到市场上有很多人挑著炭卖，总是一挑到就有人买，於是他心里想!『如果把沉香娆成了炭，不是很快的就可以卖出去了吗?』他就立刻把沉香烧成了炭，果然一到市上就卖脱了，可是一车的沉香，还得不到半车木炭的价钱。

　　这故事比喻∶要修佛果，不能怕难而生退心，如若见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香娆成炭卖一样，是非常可惜的。

　　◎用锦绸包裹破毡◎

　　有一个贼，走进一个富人家里偷东西，他偷得了一块很值钱的锦绸，另外又偷了一条破毡和一些破烂的衣服。偷了以後，他把那块锦绸当包里布，来包那些烂东西，打成一个包袱带出来。後来许多人和道了，都把这事作笑话讲。

　　这故事比喻∶已发正信修学佛法的人，不能再贪世间利益而破清净戒律，弄得事情颠倒，得不偿失，被人所笑。

　　◎水和火◎

　　有一个人，在家中作事，他要用到火，同时也要用到冷水所以他就拿了一只瓦盆，装了火种，放在房中，又拿了一个铁罐子，盛了水，放在有火种的瓦盆上，他这样想∶『我把火和水都已预备好了。』过了一些时，他去生火，火却已经熄灭;再去倒冷水，冷水也已经变成热水了。

　　这故事比喻∶有一人种，既出家求佛法，但对家中的妻儿和欲乐的享受，还是念念不忘，困此既未能脱离欲海，丧失了功德的火，又掉了持戒的水，而其结果，修道与世事双破双夫，正和上面所说的故事一样。

　　◎学著国王的样子◎

　　从前有一个人，要得到国王的欢心，就请问人家说∶『我怎样才能讨好国王呢?』那人对他说∶『如果要得到国王的欢心，就得处处学著国王的样子。』这人就跑到国王跟前去，看看国王的举动，一心要学国王的样子。那时国王正在不断地挟眼睛，这人也就不断地挟眼睛。国王见了，觉得很奇怪，问道∶『你的眼睛有毛病吗?还是给风吹痛了呢?』他回答说∶『我的眼睛没有毛病，也不曾给风吹痛，我是要得到国王的欢心，处处学著国王的样子，所以国王挟眼睛，我也就挟眼睛。』国王听了，就非常生气说∶『你真是一个大混蛋!』就叫人把他痛打一顿，并把他驱逐出境。

　　这故事比喻∶有些人既得听闻佛法，又欲亲近和修学，但不明白佛法的基本原理。如来法王为著渡众生，出现种种的方便办法，有时故意说些逗引众生的浅近道理，或示现凡夫的行相动作，或现受『金枪马麦』等果报，这等都是为众生作方便的示现。有些人竟专拿这些浅迹或示现的缺点也来东施效颦，或者讥讪毁谤，结果於佛法中永远失掉真的利益与悟证，反而堕入三恶道中受苦。

　　◎医治鞭伤◎

　　有一个老百姓，被国王鞭打一顿，受伤很重，他就用马粪去敷治自已受伤的地方，使这伤的地方能够早些痊愈。当时有一个呆子看到这件事情，心里很是喜欢说道∶『我知道一种医治鞭伤的方法了!』立刻跑回家去，就对儿子说∶『你快拿鞭子来打我的背脊，我有一个医治鞭伤的好方法，一定很灵，此刻要先来试验一次。』儿子，只得听父亲的话，就拿鞭子打父亲的背脊然後拿马粪敷上去。呆子的行动，自己认为十分聪明，可是大家都在窃笑他。

　　这故事比喻∶不要困药反成病。修学佛法，不要把对治习气的法，反惹起烦恼习气的现行。如听说修『不净观』可以了生死流转的五阴色身，便故意去行淫欲而观不净示但『不净观』修不成，结果却为色欲所迷，重增生死流转沉沦的业报!不善用药，因药成病;不善修法，反增业累，就是这样的值得我们提高警惕。

　　◎割下了两个鼻子◎

　　从前有一个人，娶了一个妻子，她的面貌很美丽，不过鼻子生得不好看。後来这个人在外面遇见一个女人，不但容貌很美丽，而且鼻子更是端正可爱，因此，他心里打主意说∶『如果我把这个女人的鼻子割下来，装到我的妻子脸上去，那不是很好吗?』他果然就去割下那女人的鼻子，拿著急忙跑回家去，对他的妻子说∶『快来快来，我给你换一个好鼻子!』说了，就把他妻子的鼻子也割下，要替她上这一个好的，但是无论怎样，终於装不上去。这样，他既割了别个女人的鼻子，又失去了自己妻子的鼻子，没有得到好处，却损害了两个女人。

　　这故事比喻∶有人痴心妄想主观很深，自骄自大，轻举妄动，结果常致两败俱伤害人自害。

　　◎贫人烧去粗衣◎

　　有一贫人，要去作客，穿了一件粗布短衣。在路上有人见到他，对他说道∶你面貌生得很端正，一定是个贵人的儿子，为甚麽穿这样的粗布短衣?我现在教你一个办法，使你可得到上等而很好的衣服，你要相信我，我决对不哄骗你』贫人听了很欢喜，说道∶『我一定依从你的话。』那个人就在路旁烧起火来，对贫人说∶『你把所穿粗布衣服脱下来投入火中，这粗衣烧掉後，你可在这里等候著，立刻可得到上等的衣服。

』贫人就照他话来作，把所穿的粗布衣服脱下来烧了。可是等来等去，等不出上等的衣服来。

　　这故事比喻∶依照佛法来说，人身是很难得的，我们既得到人身，应该好好进德修业，依照正法来如理修学。但是那些外道却妄造种种欺骗人的鬼话，说甚麽舍身赴岩投火，可生天上呀——等等，这些无稽之谈，万不可相信。如果上了圈套，那就不但害了现在，更要贻误将来，正如那个贫人的受骗一样。

　　◎牧羊人◎

　　有一个牧羊人，很会牧羊，他所豢养的羊繁殖得很快，没有多久，他的羊从几千只到一万只了。他很是节省，从来不肯杀一只羊请客或自己吃。别人见到他虽是眼红，可是却也奈何他不得。那时有一个人，很会机巧诈骗，走过来甜言蜜语地和他作成很好的朋友，牧羊人信以为真。於是这个人就对牧羊人说∶『我和你已成为知己朋友了，心里不论甚麽话都可以来谈。我知道你没有妻子，很是寂寞。现在我打听东村有个女郎真是美丽极了，给你作妻子，很是合适。我作介绍人，是一定可以成功的。』牧羊人听了很欢喜，就给他很多羊和一些其他礼物，算作聘礼。过了几天，这个人走来对他说∶『她已经答应作你的妻子，而且你的妻子今天已经生了一儿子了，我特地来给你道贺。』牧羊人听到还没有见过面的妻子，就已经替他生了个儿子，心里更加欢喜，就又给了他很多羊和别的东西。再过了几天，这个人又走来说∶『唉!真可措，你的儿子今天死了!我真替你难过呢。』牧羊人听了以後，便号啕大哭，悲痛不止。

　　这故事比喻∶佛教里有种多闻的人，经不起名利食色的诱惑，便贪著於世间的欲乐，为它所诳惑，而抛弃了修习善法功德的财宝。结果，不但丧失了善法，而且也丧失了生命及财物，弄得大忧苦，大悲泣，正是自寻烦恼。

　　◎买了一头驴子◎

　　从前婆罗门教，要举行一个盛大的集会需要很多的碗碟盆盘，他们的教主就叫徒弟到市上去雇请一个窑工来造。徒弟奉命就到市上去找。在路上，他碰到一个窑工，正赶著一头驴子，驴背上负了很多的窑器，运到市上去出售。那驴子忽然失了一脚，身子一歪，把它背上所负的窑器都落在地上打碎了。这个窑工就哭哭啼啼，懊恼得不得了，徒弟见了觉得很奇怪，就问那个窑工说∶『你为其麽哭得这样悲伤呢?　』窑工回答说∶『我怎能不哭呢?这些窑器，我整整花了一年功夫才作成，今天原想运到市上去换钱的，却不料这头坏驴子，顷刻之间都给我打碎了，你想我懊恼不懊恼?』这个徒弟听了，心里却很欢喜，他想∶『这头驴子很好，窑工要作上一年，它只要转瞬之间就能毁坏了』於是，他就对窑工商量要买这头驴子。窑工正是求之不得，立刻把驴卖给他。这个徒弟就骑著驴子回来，见了教主，教主问他∶『为其麽不把窑工找来却买来了一头驴子?』那徒弟回答说∶『这驴子的本领比窑工大得多。那窑工一年所作成的窑器，它只把身子一歪就毁得乾乾净净了。』教主连连摇头，对徒弟说∶『你真是笨人，一点知识也没有。这驴子能在顷刻之间打破窑器，但它却一百年也作不成一个窑器呀!』

　　这故事比喻∶世上有很多人，受人供养很久，不但没有报偿，且常作损害的事，这种背恩忘义的人，和他亲近，和他在一起，是有损无益的!