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真禅法师与上海佛教
真禅法师与上海佛教... 
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用“佛教社会”来建设“和谐社
用“佛教社会”来建设“和谐社会”李向平 当代中国社会的转型已进入一个新阶段,既有的结构、制度、组织先后呈现了分化状态,社会成员之间、各类社会组织之间、各种利益群体之间关... 
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禅宗信仰及其实践模式——以民
禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象李向平(上海大学宗教与社会研究中心) 一、禅宗信仰及其社会实践模式 中国佛教史上的所谓正一邪冲突,不仅仅是政教关系,关键是“个人... 
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鸡足山与现代中国佛教——大师
鸡足山与现代中国佛教——大师弘化型佛教的现代典范上海大学宗教与社会研究中心主任李向平教授 着名的迦叶祖师道场,是鸡足山佛教发展和振兴的历史资源。惜乎晚清时代,迹近衰落,从... 
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精英“老板宗教徒”：真信仰还
精英“老板宗教徒”:真信仰还是假信仰?李向平 信仰危机与信仰问题,多少年来一直纠缠着中国人,也纠缠着中国社会精英——企业家阶层。(图片来源:资料图) 编者按:面向企业家开办的... 
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禅者眼中的和谐社会
内容提要：中国历史上所谓的民间宗教与正统宗教的冲突，涉及到“个人与社会”、“宗教与权力”的辩证关系。运用禅宗的缘起式思维方式，有助于形成多元的、和谐发展... 
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信仰转形：从大师型到仪式化—
信仰转形:从大师型到仪式化——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响 上海大学 宗教与和平研究中心李 向 平 永明延寿禅教融通、禅净一致的思想及其主持编撰的《宗镜录》,对于禅... 
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如何构建“佛教社会”？庙要像
如何构建“佛教社会”?庙要像庙 僧要像僧李向平 编者按:李向平,华东师范大学宗教文化研究中心主任、哲学系宗教学教授、博士生导师,多年从事中国佛教当代发展的研究,对中国佛教的未... 
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假僧人兄弟的信仰刺激
中国人的信仰很自由，同时也很私人化，我们也一直认为，信仰是公民个人的自由选择，是私人的事情。换句话说，我们把信仰自由理解为仅仅是私人的事情了。然而，信仰表达并不仅仅... 
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因缘和合——佛教和平观的现代
因缘和合——佛教和平观的现代意义李向平 在人类文明发展的历史上,佛教对和平的关注,出于自己独特的教义及其 世界存在的解释方式。“因缘和合”一词,既作为佛教术语,表现了佛... 